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他以书道名世，草创“启功体”，被誉为“当代王羲之”、“诗字画”三绝。

他是皇室后裔、雍正九代孙，但他却不肯意姓爱新觉罗，而是说：“我只是别称经常的西宾，姓启名功。”

启功的常识，被认为是连结传统文化与当代文化的桥梁，他将书道、绘图等传统文化中高妙的好意思，带给经常的民众。启功的东谈主生愈加传说，降生皇室，家景中落，中学辍学，中年转折，他却能无所畏，无所忧，悲悯绚烂，乐不雅灵活。

在快节拍的社会，咱们为什么还要了解书道？启功的书道之谈中蕴含了如何的东谈主生聪惠？启功的东谈主生作风又能给今天的年青东谈主带来如何的启发？

1月10日上昼10点，闻明书道家、北京启功艺术臆测会创会书记长李强和资深媒体东谈主、文化博主小森，在北京文籍订货会现场，跟环球全部聊了启功的书道之谈与东谈主生聪惠，以及如安在书道中，安放内心。

2025年1月，【六东谈主行文籍】× 【文化发展出版社】出版了《启功书道课》。这本文籍，下里巴人。

《启功书道课》一书，集启功先生生前屡次书道讲座的内容，其中枢为废弃因历史久远、语句谣传、望文生义而酿成的学习书道的“迷信”不雅念。启功先生常用诙谐幽默的语句，用聊天般的款式将“深不可测”“圣东谈主圭臬”的“迷信”不雅念消解、祛魅，并认为书道是东谈主东谈主可学的身边艺术。此为初初学庭的咱们埋下辩证想考种子的同期，也让咱们初识环球风采。

先生开篇便拆解了多少诬蔑，站在历史和社会的角度，对废弃书道中的一些“迷信”不雅念加以接头。先生认为，“写书道是为了让东谈主们看得懂”，“书道既是艺术又是手艺……手艺是艺术的基础”，“书道被无穷次抬到了十分高的端倪，这不太适应”，“书道是艺术，这与它是不是经学，与它够不够翰林是两回事……光显了这点，环球对书道的意识，对孩子学书道的计划，就不雷同了”。这些不雅点除了解释书道的本色与地位，也反复提醒众东谈主要守住书道的本色，辩证地看待书道艺术的地位。切不可功利地盲目追求，也不可忽视其记载话语象征的本色功能。

对于“书道立异”，启功先生给出了教唆，指出立异“有利的总不如不测的”。他认为自古以来书道在神志上的立异，是因其本身划定，自相关词然发生的。此外，启功先生在书中也指出“想和学书道的一又友们谈一谈，千万别被“用笔全能论”“用笔至上论”“用笔决定论”这些个说法所诱惑……如果听这么的话你始终写不可”。这一系列的不雅点告诉咱们，岂论何时都要粉墨登场学习，用澄莹和千里着粗略的头脑去看待艺术立异。其中，最经典的要数启先生谈碑和帖，用约略道理的话语论其来历的同期，借古碑、古帖之例论二者无高下之分，谈及二者是产生于不同的历史环境的两种书道载体，只是其用途有所不同。为便于读者表现，他以喝汤用调羹、夹菜用筷子进行比方，使一些尊碑抑帖、重帖轻碑的不雅念被突破，让读者能以包容、对等的心态在书道碑本之中不受任一不雅念的敛迹，摆脱取法。

书均共享的书道学习训诫中，对正在学习书道、对书道感意思的一又友影响最大的莫过于“真书结字黄金律”和“如何选临碑本”。“真书（楷书）结字黄金律”是先生基于多年表面臆测和书写扩充，记忆得出的紧迫结字划定，为初学者提供正确引导。这一条从书写中得出的划定顺应黄金分割率，既能推崇汉字结构所固有的神志好意思，又能匡助初学者更好地不雅察和体悟字的结构。通过这一结字划定不仅能让书道学习者快速培植楷书书写水平，也能在一定进度上激勉咱们像先生雷同抑制想考、接济解析。

对于如何临帖、锻练，先生更是将我方的学习要津、训诫毫无保留地共享出来。先生认为选碑本和所要临习的字体莫得严格的收尾，初学者聘请碑本莫得固定的模范，敬佩内心、聘请心爱和感意思的帖子即可。选好范本之后的摹仿也很紧迫，其中谈及不少摹仿的具体要津。除了读看、影摹、对临等具体摹仿要津外，先生还提到一个更为紧迫的内容，即需要有我方的判断，对古代已有的要津可鉴戒其中的灵验身分为己所用，在聘请碑本和摹仿碑本上不错有我方的创造性。

启功先生宅心思意思幽默的话语，带咱们回到历史的现场，用直不雅形象的要津免费视频，揭开书道技法学习的高明面纱，不仅是古今文化的转译者，更是真诚动听的书道学习训诫共享者。

先生曾撰联“行文简浅易，作念事诚平恒”，这既是其本东谈主的精确写真，也谈出先生“为东谈主为学”的理念。《启功书道课》一书不仅是简浅易、诚平恒场所，更在揭开书道高明外套的同期，将书道这一看似深不可测的艺术，看作是东谈主东谈主王人可学习的手艺和艺术。

1月10日上昼10点，第37届文籍订货会现场的《启功书道课》新书发布会访谈，小编回复沙龙讲座内容，给爱好书道的一又友们整理了如下文本。

李强

李强，闻明书道家、文化学者、启功臆测各人。北京师范大学物理系学士、中国东谈主民大学新闻系学士。字自胜，陕西省西安市东谈主，师从启功先生，奉陪启功先生数十年。曾任北京师范大学出版社启功作品裁剪室、启功全集裁剪室主任，裁剪启功文章一百三十余种，是列传电影《启功》编剧之一。现为北京启功艺术臆测会创会书记长、北京海峡两岸字画家联谊会副会长。编作有《无所畏，无所忧》，文章有《百年大师启功》《服膺启夫子》等。

小森

刘静渊，网名“小森”，视频号“小森念书看剧”账号主办东谈主，文化类博主，全网粉丝 50W+。江苏省播送电视总台主抓东谈主、琢磨员、资深媒体东谈主。先后修业于中国传媒大学、中国艺术臆测院。主要臆测标的为：戏剧编剧学、文艺表面与品评。现为北京市后生体裁协会会员、江苏省后生书道家协会会员、江苏省文艺琢磨家协会会员。

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1.快节拍的时期，柚木提娜ed2k为什么要学习书道？

信息时期，咱们记载笔墨大多用的是电脑，别评话道，即是书写笔墨的才略都有一些退化了，许多时候，提起笔要写字的时候，需要想考一下，才篡改笔，那在今天这么一个快节拍的时期，为什么还要了解书道，学习书道呢？

李强先生说，启功先生在被划为右派，东谈主生最沉重的时刻，每天锻练书道，动作精神的慰藉，以此来濒临生计中的灾荒。

小森古道说，书道让东谈主自洽，中国东谈主常说字如其东谈主，一个东谈主的字不错投射一个东谈主的气象，也不错引颈和引导一个东谈主，你想成为什么东谈主，就去写什么样的字，比如许多东谈主想要摆脱绚烂一些，会学草书。

李强古道说，对于当代东谈主来说，书道亦然一种调整的器具，就跟现在许多压力大的大厂上班族心爱冥想雷同，写书道的历程是与我方调换相处的历程。

不错说，我有一支笔，不错慰风尘。

2.经常东谈主如何破解书道的迷信，突破对书道的偏见？

经常东谈主初学书道的时候，容易对书道产生万般迷信，比如你去报一个书道培训班，对方会跟你说，要先学楷书、隶书，再学草书，选笔有什么矜重，用纸又有什么矜重，许多东谈主一听会以为书道十分复杂，门槛很高。

相背在《启功书道课》中，启功这么的书道环球，花了整整一个章节说如何突破对书道的迷信，比如书中有一章提到用笔：

“正本笔是一种器具，即是画谈的棍，你拿这个棍前头绑一撮毛，拿着蘸上墨或别的神采往纸上画谈就完毕，这有什么高明的讲法呢？”

行动现场，李强古道说，你去选字帖，心爱哪个，哪个顺应你的脾性就选哪个，应首先从我方的喜好与内心启航去聘请，现实上并莫得那么多的矜重。

小森古道则说，对经常东谈主来说，要对书道祛魅，传播即传承，今天进入行动的东谈主，未必提起羊毫，驱动写字，亦然一种越过。

3.如何看待书道的“器”与“谈”？

在《启功书道课》这本书中，启功先生并莫得讲太多对于书道的具体的技法，更多的是在讲书道之谈与书道文化。那么如何看待书道的“器”与“谈”呢？

李强古道说，书道不单是是手艺，更是艺术，不单是是一种操作，更是一种精神。全全国的笔墨，只英豪字形成了特有的书道艺术，这背后也体现了中国东谈主的精神全国与玄学想想。

4.启功先生的东谈主生作风，对今天的年青东谈主有什么启发？

启功先生现时保留住来的相片，大部分都笑貌满面，那种乐不雅卓越感染东谈主。

李强古道动作启功先生的弟子，曾奉陪启功先生数十年时辰，不错说是现时文化界最了解启功先生的东谈主，李强先生曾说启功先生的东谈主生作风对他影响至深，行动现场，李强古道也共享了一个启功先生的趣事儿：

启功先生去香港时，友东谈主要带他去吃饭，启功先生卓越冷漠要去其时在内地一经清新事物的麦当劳，而在麦当劳吃饭的时候，餐厅里播放起了《猫和老鼠》动画片，启功这么一个在众东谈主眼里是文化环球的父老，尽然就地看得捧腹大笑，像个小孩雷同。

小森古道说，今天行动的主题叫“无所畏，无所忧”，然而今天的年青东谈主，基本上都是“有所畏，有所忧”，险些每个东谈主都很心焦，启功先生如果能活到今天，生计在互联网时期的话，他一定是年青东谈主心目中的文化顶流，首先是启功先生十分接地气，比如《启功书道课》这本书，基本是用大口语，讲出版道大真话，启功先生的脾性，他的乐不雅与灵活，也一定会受到年青东谈主的青睐，饱读吹年青东谈主。

李强古道则说：启功先生也并不是从一驱动就能“无所畏，无所忧”，而欢娱和乐不雅都是一种才略。

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