本文转自：钱江晚报777me影视

潮新闻客户端 好意思术报 记者 黄俊娴

近日，为期两个月的“天然•同业——何韵兰88艺术展” 在北京好意思克洞穴馆展出。艺术家何韵兰以88岁的乐龄，以依然郁勃的生命活力，赓续攀高她为我方设定的艺术峰巅。

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这次展览主要以何韵兰70岁以后确现代作品为主，展品以“好意思的驱动”“糊涂初开”“含宏与玄华”“开释与裂变”“绿殇”“敬天法地”“复牺牲然”等七部分阐释何韵兰至情至性，在艺术中取得生命目田的心路历程。

艺术家 何韵兰

豆蔻年华的何韵兰，从来莫得以为我方是个老东说念主。她的活力、她的元气心灵、她的善意、她的达不雅，以及她对艺术的执着、对公益奇迹的激动陈词、对儿童好意思术援助的参加，使她的身上永远保捏着一种后生东说念主的朝气。她但愿展览从简天然，但精良的展示场域，充分利用为好意思育的传播做事，并以多种举止保捏全程的热度。

展览现场

何韵兰《山之初》80x100cm水墨玄虚

何韵兰《丝路幻境》100x75cm 水墨玄虚

因此这场个展也成了一个社会好意思育场，包括珠峰豪杰的艺巅心旅，乡村好意思育的生机种子，古琴与山水画卷演绎的中华好意思学精湛，央好意思、中戏、北服师生探寻AI艺术改造、前卫与天然的阿谀，热带雨林保护者的灼蔼然怀等一系列举止。何韵兰将艺术、好意思育、公益都集通过展览和举止，点亮生命与天然对话的灵感工夫，引发好意思育改造，促进社会公益。从生命形而上学的高端论坛到提高好意思育的大家共享，从头老珠峰登顶者约会与老艺术家共话天然与生命的极致体验到好意思育行家和蒲公英(民工子弟)中学孩子共话成长，为喜欢天然喜欢艺术的东说念主营造一个贴心、目田的无界疏通平台。

天然不是容或画

画面有好意思也有难堪感

这次展览展出的一系列画作深刻展现了天然与东说念主的关系。这些作品不仅是对天然征象的描摹，更是艺术家内心宇宙的照耀和对天然的敬畏。何韵兰回忆，当她实在深入天然，尤其是在骑马四天登上天山之巅，濒临下冰雹后的全景360度天山时，她深感我方的轻微与无力。天然的严酷、灿艳和高明让她无法以任何单一的画面来抒发对天然的感受。因此，她诈欺多种画种和技法，坑害了传统中国画、版画、水墨画的边界，以一种愈加目田、随心的方式抒发天然。这种不拘一格的创作方式，也使她在艺术中找到了生命的目田。

何韵兰《沙暴中的绿对持》80x60cm 水墨玄虚

何韵兰《润泽》75x50cm 水墨玄虚

她示意，天然的力量和好意思感远超东说念主类的遐想，艺术家在描摹天然时，更多的是一种对天然的感悟和体验，而非单纯的师法或解释。在她的作品中，不雅者不错看到对天然敬畏和向往。她也但愿通过我方的艺术实施，敕令东说念主们从头注释与天然的关系，与天然谐和共生。

除了对天然的敬畏，何至意但愿画作大致带给东说念主们但愿和好意思感，让东说念主们在观赏画作的同期，也能感受到心灵的慰藉和津润。《绿殇》系列中绿色不仅是天然的豪情，更是象征着但愿和心灵的绿对持。这种寓意丰富的创作理念，使得她的作品具有了更深脉络的内涵和意旨。何韵兰认为，中国艺术的内涵从《诗经》脱手，中国迂腐体裁中的隐喻与象征已揭示了艺术的魔力。

除画作以外，展览中也呈现了极具创造性和丰富意味的安设艺术。展厅中央的长台上，繁芜有致地洒落着一些纹路迥殊的“鹅卵石”，看似实在的石头名义履行上是何韵兰的艺术画作，以这样言不尽意的姿色，艺术家的作品生发于天然，又追思于天然。纯白色如流沙般的细小石子铺设为日月之形，通盘安设以致通盘艺术展又有如一个雄伟、圆善而阔气韵律的天地星系。

引颈好意思育变革20载

重塑艺术援助不雅

除了艺术家身份以外，何韵兰更是全民好意思育和心灵工程的传播者。作为中国好意思协少儿艺委会原主任，援助部艺术援助委员会的进军成员，何韵兰至意以其迥殊的主见和不懈的发奋，为孩子们的艺术生机插上翅膀，引颈了一场对于乡村好意思育深刻变革的“蒲公英行径”。

近20载春秋，何韵兰长期站在儿童艺术援助的最前沿，她深刻细察到，在快速发展的现代社会中，儿童艺术援助被功利化的考级轨制所拘谨，暴戾了孩子们最贵重的天性开释与创造力培养。因此，她浮松已然地站了出来，成为反对艺术考级的坚忍声息，倡导追思本真、尊重个性的好意思育理念。在她的影响下，越来越多的援助使命者、家长乃至社会各界脱手从头注释儿童艺术援助的意旨与价值，共同股东一个愈加绽开、包容、多元化的好意思育环境的变成。

孩子好意思学援助重在培养孩子的感受力与创造力，这是何韵兰至意反复强调的。因此，在天然.同业2个月的缓期内为少儿好意思育举办了六场举止。

北京市大兴区蒲公英中学八年龄的学生，在与艺术家何韵兰濒临面的疏通中，感受着艺术的无限魔力。并与何韵兰、龙俊甲、林辣都聚展厅，共创“好意思育与生命质地”茶话会，共同完成了一堂别具一格的好意思育课程。

龙念南至意为中国儿童中心孩子们进行展览导览，带领孩子们不雅察并解析艺术作品中的天然元素，体会何韵兰至意怎样通过作品感悟天然、融入天然并创造天然之好意思。

ANOBO“1个宇宙少儿全球教授”情势在天然·同业展览中开展“以云会友”好意思术馆实施课，小艺术家创作的诗歌作品，也被制作成艺术安设，在展览中展出。

ANOBO“1个宇宙少儿全球教授”情势在天然·同业展览中开展“以云会友”好意思术馆实施课，小艺术家创作的诗歌作品，也被制作成艺术安设，在展览中展出。

展览薪金酒会

靳尚谊、杨飞云、芃芃、闫平、王克举、吴银杉等师生好友，在何韵兰展览上共忆青葱岁月

何韵兰至意和她中央戏剧学院的学生们

何韵兰至意和她的一又友们

何韵兰至意和她的一又友们

何韵兰至意和她的一又友们

靳尚谊（中央好意思术学院原院长）：何韵兰同道是新中国树立后中央好意思院附中的第一届毕业生，优秀的艺术家。几十年往日了，她原本学版画，当前作念水墨，天然用的器用、材料都是中国传统的，然则她的抒发方式，结构和呈现相配现代。她的通盘制作和传统中国画宽裕不同，是一种新的抒发方式。

冯远(中央文史霸术馆副馆长、中国文联副主席、中国好意思术家协会名誉主席)：何韵兰女士以她88岁的东说念主身履历来作念这样一个展览，是作为一个东说念主跟天然的对话，亦然作为一个个体的心灵，况且这个心灵是凝合了她88岁东说念主生，对东说念主生的感悟基础上，对天地天然万物的一种精神的疏通，如故她灵魂中跟天地的一种生机办法的神交，更是她通过艺术家的遐想来构建的她心目中的天地，是以这照旧高出了艺术家个体，是一种与天地天地往还的这样一种宏阔的一个大主题。

我笃信聘任这个主题跟何韵兰女士数十年来从事社会公益，欧美人性爱从事好意思育，从事妇男儿童的援助是关连的，因为这背后是一份东说念主间的爱的精神。爱东说念主，爱天地，爱这个天地，爱咱们活命的这个家园。展览的影像视频作念得相配的棒，你能嗅觉到一个东说念主，一个轻微的东说念主，在宏阔的天地间，是一种精灵似的在俯瞰天地天地，能看到地球这个东说念主类共同家园上的多样地貌和这个风靡云涌的一种大天然的一种奇异的一种气候。这是一种精神启示，大致摆正东说念主与天然、东说念主与社会、东说念主与天地的这样一种关系。

杨晓阳(中国文化促进会主席)：在何韵兰先生通盘的作品里，我以为领先是这个圆形极其进军，它是原点、原始、发源和根底。这个圆极端于是一个种子，是一切生命的源头，和根底的起点。一切事物的生发，它的外延，都有可能幻化出苍狗白衣、高明莫测和不错无限放大的空间，这便是何韵兰先生的宇宙。

一方面是她的念念维从原点动身，向天地无限的空间扩张，另一方面是从版画和水墨动身，变换出不同的技法，这两方面是她最隆起和基本的起点。她是从一个原点动身，向无限扩大，呈现出一种纵横的景色，并从单色进入到光辉颜色的交响，临了再追思到一个愈加单纯的水墨宇宙。

不错说，她的中国精神在她的画面中是体现相配充分的艺术家。她的画是惟一无二的，她的画踪影也诟谇常明晰的。她的东说念主生、感受、追乞降奇迹，都是惟一无二的。我以为何韵兰至意的这个经过应该受到愈加密集的关注，包括学问结构、成长经过、绘画的历程，以及当前达到的这个圆善的结构等，都是值得咱们关注和霸术的，她会给后东说念主，给众东说念主有更多的启示。

朱青生（北京大学历史学系援助）：何至意的展览不是让东说念主看到宇宙，而是让东说念主体会到宇宙。宇宙既有它生成的经过，也有它的发展法则，还有它的结晶。是以，在展览中咱们看到了这三个方面的按序反转、生生不竭。从糊涂、分袂、退换、变更、千里积……在最为笨重的工夫透出晶莹的光辉，便是那块绿色，对何至意来说，便是绿殇。殇老是东说念主生的结局，亦然宇宙的完毕，然则淌若咱们大致把这块像翡翠雷同绿石的那种绿色，手脚咱们临了归宿的话，还有什么事情比这更好意思好呢!

国产港台

刘万鸣（中国国度画院院长）：作为后学从何韵兰至意作品中感受到了她追乞降抒发的一种理念，更强调的是一种精神和念念想。同期我在她谨慎遍及无具象的画面中感受到了一种力量，这种力量更深刻地说是中国的力量，是中国念念想的一种呈现，尤其是画面当中的天地感和天地感。让咱们感受到大天然的生命，感受到天地，也感受到自身个体的生命，同期也感受到中国的形而上学不雅，东说念主与天地的关系，东说念主与天然的关系。

何韵兰《昔日的罗布泊》70x100cm 水墨玄虚

尚辉(中国好意思术家协会好意思术表面委员会主任)：何至意捏续连续地作念水墨艺术探索，艺术符号至极较着。比如画面有一个大的水潭，你也不错解析为眼睛或心灵之眼。在这样一个喧嚣躁动的城市化程度中，看到这样一潭水，大致让咱们的心灵静下来。天然这不单是是一潭水，履行上是天地的洞穴。在好意思克洞学好意思术馆来举办何韵兰先生的作品展览，我认为是最大致证明洞穴好意思学的这样一种意旨。在某种意旨上是探索东说念主类精神发生偏激异日的一种艺术理念，或好意思学不雅念。洞穴是一种高尚莫测的、高明力量的象征，亦然大致把错落的宇宙积贮、聚焦成一种能量，穿向上洞穴，而大致生发万事万物的这样一种高明的力量。

我至极吃惊的是，这样儒雅的一位女性艺术家，她何故有这样大的精神张力在她的画面内部。画面中那看似一潭静静的水，或者是一个虚空的洞穴和幽邃的玄色，都变成了一种洪荒之力。她是通过咱们所不太了解的天地来体现这样一种天地精神，或者说现代水墨抒发的并不单是是闲居生活教授，给咱们带来的是关连洪荒、高明，以及对天地从头追问的念念考，这种念念考恰正是通过水墨艺术话语，包括水墨的天然渗化，在画幅的正后面连续地渲染着墨，以致是撕扯从头变成的;或者说她的作品本人创作经过，绘画经过也体现了一种高明感。是以我以为何韵兰先生用她我方对艺术的念念考来发扬了咱们今天对东说念主类精神宇宙的一种探索。

何韵兰《盛开》50x70cm 水墨玄虚

韦红燕(首师大援助、博导)：刚进入展厅，看到画作猜测了被剖开的翡翠原石，经过惊魂动魄的火山爆发的熔真金不怕火经过，产生出外在毛糙却内心晶莹彻亮的绿翡翠，神奇的造化，这似乎是大天然给东说念主类的形而上学启示。

作品高出了“环保”的内涵，直达包容一切的“象”。而“大象无形”，最终高出表象的拘谨，去探寻天然的真理，艺术家正是用图像的方式抒发了这个形而上学内涵。作品也在呈现“其大无外，其小无内”的念念想，亦然天地的宏不雅和微不雅的无限性和举座性。咱们的地球和东说念主类便是在其中的一粒微尘，咱们的身体中的每一个细胞也都会具有天地的人性。

走时：

从民国到现代，近九十年实在的活过，没掩盖也没深陷，有较深刻又客不雅的体验和念念考。

从幼儿时对艺术和好意思的动心和酷爱一语气生命的一都，也会直到临了。

有幸从大天然和东说念主类好意思好情感中取得有劲量的爱，并成为我方的追求，于今身怀感德。

缺憾：

有庸碌东说念主通盘的缺憾，我是个很理性的，幸而聘任了艺术的庸碌东说念主。

——何韵兰

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